Einzigartig – gegenseitig – brennendstes Geschehensinteresse?

Dass es tatsächlich die unaufhörlich-gegenseitige Bewegtheit ist, deren unaufhörlich-bewegte Gegenseitigkeit nicht "(ur)beständliche Einzelheiten" als "bewegbare Gegenstände" braucht, um "unaufhörlich in gegenseitiger Bewegung zu bleiben", ist nicht vorstellbar (aber WISSBAR).
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Falls Lesern, die zum Lesen besonders wenig Zeit haben, obige Worte als völlig unverständlich erscheinen, empfehle ich
1. meine „Moses-Mendelssohn-ZITAT-Antwort“ auf Seite 18 in meine 16 letzten MEIN-GOTTESBILD-Beiträge an Publik-Forum (2008).pdf
und
2. beweglich durchgehende PERLE des GLAUBENS.pdf
und
3. die ersten Seiten von (anti)dekalogische (IN)KONSEQUENZ.pdf.

Das Bildschirmfoto anti-dekalogischeIN-KONSEQUENZ.jpg ist zugleich erste Seite von (anti)dekalogische (IN)KONSEQUENZ.pdf.

 »Obwohl« bis heute viele Menschen so unverändert „verhärtet“ zu erkennen geben, dass sie immer wieder »bei & mit« einer vorgestellten Null den eigentlich »ur-wirklichen Anfang« zu finden »glauben« – ein »geglaubter Fix-Punkt«, von dem »aus« das »unaufhörlich nahende Ende« sogar »sich absehen lässt«:
1. Geschehen/Werden „ent-steht“ nicht – „erst recht nicht“ von irgendwelchen raumzeitpünktlichen Verortungen „ausgehend“.
2. Geschehen „hängt sich nicht“ an Gegenständliches – etwa so: dass jeweils „ab dann“ nichts mehr geschieht, wenn der jeweils „gemeinte gegenständliche Zusammenhang“ aus unserer Sicht „im Ruhe-Zustand sich befindet“...

... Was gegenwärtig geschieht, kann also nie „seine“ unvorstellbar hintergründig-substanziellen „Bezüge verlieren“ ... zu scheinbar „anderem Geschehen“, das nach unserer orientierungs-erprobten Abständigkeits-Auffassung „noch kommt“ oder „schon vorbei ist“ oder „sonst geschieht“. Geschehensfundiertheit reicht grundsätzlich über zeiträumliche Abständigkeiten hinaus. Kein Geschehen „steht für sich“ oder „hat“ ein „genau bestimmbares Ausmaß“.
Die hintergründig-substanziellen Bezüge „jeweilig erkennbaren Geschehens“ auch nur „annähernd ausschöpfend“ beobachten oder benennen zu können, ist nicht möglich. Natürlich erscheinen uns einige „Folgen-Zusammenhänge“ einsichtig. Nicht immer handelt es sich um durchschaubare Ursache-Wirkungs-Zusammenhänge, wenn die unentrinnbare Integrität allen GESCHEHENs/WERDENs uns vor Augen führt, dass Geschehen „wegen seiner Folgen“ niemals „aus sich raus lässt“. Bemerkenswert „viele Folgen“ sind nicht „absehbar“.